一、課題背景

　　一個(gè)人的外貌，氣質(zhì)，品行，在很大程度上決定了他(她)的一生。在這些方面如何正確的樹(shù)立審美觀是很重要的。我們需要從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)，學(xué)會(huì)如何欣賞他人，如何提高自己的自身素質(zhì)，判斷他人是否值得結(jié)交等等。做一個(gè)有氣質(zhì),有品行，有魅力的人。

　　二、課題目的

　　1、討論生活中的美與丑，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，又有利于引起和培養(yǎng)我們學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的因果關(guān)系和本質(zhì)聯(lián)系，以及概括性的認(rèn)識(shí)興趣，促進(jìn)我們學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　2、了解人們間的善惡美丑

　　3、讓我們這些快步入成年的高中生們樹(shù)立正確的審美觀，知道怎樣打扮自己，欣賞他人的丑美。

　　三、課題研究過(guò)程

　　1.準(zhǔn)備：首先進(jìn)行的是選題，我們組針對(duì)課題進(jìn)行討論，然后對(duì)本課題進(jìn)行初步的分析。

　　2.查詢資料：我們通過(guò)書(shū)本及課外資料對(duì)意志美進(jìn)行一系列的研究，還利用網(wǎng)絡(luò)與溝通進(jìn)行進(jìn)一步的了解。

　　3.資料研究：人體也是外貌的一部分，人體美是伴隨人類歷史而存在的永久話題。沒(méi)有樹(shù)立真確的審美觀，便無(wú)以分辨美與丑。

　　4.資料搜查：亦譯“形體美”。人的形體結(jié)構(gòu)、姿態(tài)、色澤的美。自然美之一。古希臘稱為“身體美”。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為身體美在于各部分之間的比例、對(duì)稱。人體美首先表現(xiàn)在身體樣貌的美。人體美屬于形式美、自然美范疇，但帶有社會(huì)性。人體的自然性因素來(lái)自先天的遺傳稟賦，是自然美的最高形態(tài);人體又是人類在改造客觀世界，同時(shí)也改造自身的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中形成和演變的，體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量和特定時(shí)代，民族的審美觀念、審美態(tài)度。人體美包括兩方面，就人的形體、體態(tài)、容貌而言，由形式美法則決定，要求人體線條挺拔，富于變化，勻稱，有魅力，各部分的比例以及膚色、動(dòng)作、姿態(tài)符合人類的普遍尺度。就人體美的本質(zhì)而言，它是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。人體美的發(fā)展同社會(huì)條件密切相關(guān)，不同時(shí)代、民族的人對(duì)人體美的審美標(biāo)準(zhǔn)有同又有異，文明的社會(huì)環(huán)境、美好的社會(huì)生活和長(zhǎng)期的鍛煉、保養(yǎng)為人體的日益美化提供了可能性。人體美是人的重要的審美對(duì)象，能使人愉悅，堅(jiān)定對(duì)人的本質(zhì)力量的自信。

　　5.實(shí)況調(diào)查

　　柏拉圖認(rèn)為身體的優(yōu)美與心靈的優(yōu)美諧和一致是最美的境界。中世紀(jì)崇拜神，貶抑人和人體美。歐洲文藝復(fù)興后，人體美重新受到重視，意大利塔索認(rèn)為人體美在于四肢五官具有一定的比例，加上適當(dāng)?shù)纳聿牡拿篮脨偰康纳珴?。?9世紀(jì)，德國(guó)叔本華把人體美視為人類理式在可視形式上的最充分表現(xiàn)。

　　專家說(shuō)法：

　　人們常用魔鬼身材、瓜子臉等詞匯來(lái)形容一個(gè)人具有完美的體形與容貌歷史上最早對(duì)人體美進(jìn)行的理論敘述是在公元前400年當(dāng)時(shí)，希臘人塑造的神像，表現(xiàn)了理想化的人體其中最有名的代表作品就是斷臂維納斯了希臘人的人體美思想，成為現(xiàn)代人體美學(xué)研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)

　　從數(shù)量分析人體美的方法最有名的是黃金分割定理，它山古希臘的畢達(dá)哥斯拉學(xué)派發(fā)現(xiàn)。他們認(rèn)為美就是和諧與比例黃金分割定理就是這種比例關(guān)系。按照這種比例關(guān)系，就可以組成各種美的圖案實(shí)際上黃金分割是一種數(shù)字比例關(guān)系，即將一條線分成兩部分，較長(zhǎng)的一段與較短的一段之比等于全長(zhǎng)與較長(zhǎng)的一段的比其比例大約是1.6181，近似于85的關(guān)系_人們發(fā)現(xiàn)自然界的許多物體，都符和黃金分割定理在人體上也存在著黃金分割的比例關(guān)系，特別是理想的人體，往往是以肚臍分割下半部以及上半身的比例關(guān)系，恰是8:5的關(guān)系頭面部也存在著這種關(guān)系，如鼻翼寬度與口裂長(zhǎng)之比、口裂長(zhǎng)度與兩眼外毗間距之比、而部中線上下唇紅高度之比等因此，黃金分割定理是評(píng)價(jià)人體形態(tài)和容貌的重要根據(jù)_目前流行的頭高身長(zhǎng)指數(shù)，是以人體的頭部為基準(zhǔn)來(lái)判定人體的比例關(guān)系八頭身(即身長(zhǎng)是頭長(zhǎng)的八倍)的身材被認(rèn)為是理想的身材根據(jù)頭高身長(zhǎng)比例學(xué)說(shuō)，人們通常認(rèn)為八頭身的身材要比六頭身者為美：其實(shí)問(wèn)題并非如此簡(jiǎn)單如有的人身長(zhǎng)雖然是八頭身，但卻是身長(zhǎng)腿短，看上去仍然很難看：所以，利用頭高身長(zhǎng)指數(shù)法測(cè)量與觀察人體時(shí)，還要注意身體各部分的比例。

　　對(duì)人體美的判斷并不僅僅是數(shù)量化，它還包括人的外貌特征、皮膚的特質(zhì)、體型的質(zhì)感、運(yùn)動(dòng)時(shí)的起伏形態(tài)等等。要注意的是，美麗和漂亮二者的概念完全不同，美麗是表面上的修飾，是主觀的情感東西;而漂亮則是從美的角度對(duì)人進(jìn)行觀察后產(chǎn)生的感覺(jué)，是合理的、客觀的東西_前者是內(nèi)心的情感.后者是通過(guò)大腦思維而得到的理性判斷_一個(gè)人可以說(shuō)她不漂亮.但可以通過(guò)修飾給人以美感?？梢哉f(shuō)年輕人都是美麗的，但卻未必都是漂亮的;過(guò)了中年就不能稱其為美麗，但只要努力，仍可從身體整體看上去依然漂亮。